堪輿分析

堪輿分析

堪輿就是研究地形、地物的學問。堪輿可稱地理，但堪輿不能稱為地理學。

自然地理又分為天文地理、地文地理、生物地理三大綱目。堪輿學可稱地文地理，亦分了六個研究要點。其一是水陸位置的分配，其二是地面的改變，其三是水的區別，其四是空氣的作用，其五是氣候的差異，其六是土壤的分別。但須加入人文地理天文地理方成為堪輿學。

   物理學家說：沒有物質就沒有空間，沒有物質就沒有時間。堪輿學家云：沒有物象就沒有空間，沒有物象就沒有時間，宇宙是無形的空，時連續體，山脈河流也是無定形的連續体，沒有固定的結構，變化無窮。在客觀環境上的現象或因素，稱之為「場」，大凡主觀本體機能上的反應或反映，稱之為「界」，這亦如堪輿學中所謂的「穴場」與「界水」。宇宙間一切事物的發展，不外是空間、時間和人間的結合。而堪輿學術運用重點，亦不外是位置、方向、距離、久暫四種關係交互穿插。假定沒有位置則方向無從而定，沒有方向則距離無從而定，沒有位置、方向和距離，則久暫亦無從而定。

   位置、方向、距離都是屬於空間的，久暫是屬於時間了。時間就是事件發生的一種順序，時間的關係給予人們以先後和連續的經驗。絕對的空間與絕對的時間是不存在的，只有事物填滿它們的時間，才有空間和時間的存在。

   中國的堪輿它是抽象的，但堪輿學家亦以觀察為重點。古人亦有謂：觀龍以勢，察穴以形，形以目觀，氣須理察。都是由觀察而求取實證，而非抽象的觀念。力學之有向心力與離心力，在堪輿學中有很密切關係，中國堪輿家察四勢以定穴場，向心力之所在即穴場所在。古書云：山不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則形止。堪輿論穴情，有所謂上聚、中聚、下聚的分別，也是物体的三種平衡狀態，其一是穩定的平衡，其二是不穩定平衡，其三是隨遇的平衡。上聚之穴就是不穩定的平衡，中聚之穴就是隨遇平衡，下聚之穴四畔平和，其重心愈低而基底亦愈闊，其穩定程度亦愈大，因而重心也有一定的，並不是隨意轉移。

    然堪輿重要的是立向，立向的重點，就是控制全局。風水墓地，雖千里入脈，入首結作亦不過尋丈之地，墓地取近穴砂水為用。墓地以堂局緊夾為佳，古書云：墓地明堂貴近不貴遠，貴淺不貴深，貴小不貴大，而前後左右之砂，亦貴近不貴遠，砂形貴中等，高穴止一二丈，離穴亦止一二丈，不貴高大而遠，高大而遠則發福遲，不能救急，然與其高大而遠，不若近而高逼也。明堂止半畝一畝者佳，二三畝即嫌其大，若大至五六十畝或百畝，未有不消敗者也。老子一書中有云：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。精於堪輿學之人，選擇墓地則是扶陽抑陰的。山谷之地多硬直粗頑，陰常有餘，陽常不足，點穴者不患其無陰，而患其無陽，必得六分陽，四分陰為合式。

   現某墓園建築規劃成：三分水、二分竹、一分屋的作法。變成「園」的要素。有所謂的山、水、樹、石、屋、路六法之說，曲徑通幽成為設計原則，人行其中，賞局部或觀連續結合，有框景主畫面，登高眺望全景，充分配合人與物的感覺，組成空間大小的對比，方向的變化，構成曲折多變的空間組合，一系列是園景的深度，則可使空間有其韻味及風致。但失去了墓園的最終目的「慎終追遠」。

   葬書曰：生者氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之法也。足見「福蔭」的觀念，遂變成選擇墓地的始點。至於葬法可參閱（清）袁杞齋「永慕堂葬法」一書。

   大抵墓地的選擇不外三種，其一是孕育之穴，其二是迎接之穴，其三是邀奪之穴。孕育之穴是勢來形止，氣鍾穴受。雖然融結大小不一，或初結、腰結、或盡結。其形則巧、拙、醜，但都是墓地中的第一格。迎接之穴，雖然並非真正融結，可是旺氣發越，生穖蓊鬱，秀砂秀水，特朝囊聚，則審情度勢，迎其旺氣，接其生機，亦為美地。邀奪之穴，就是古人所謂騎龍、斬關之法。古人所謂：貴龍行，帶旗鼓。富龍行，帶倉庫。旺丁地多數是來脈壯旺，穴場包裹，餘氣大鋪，成茵褥之狀，陽和聚翕，形局昂軒。元代董德彰指出：有人無財，須尋倉庫之龍。有財無人，莫下孤寒之穴。

   某墓園位於三峽鎮添福里鹿窟產業道路旁，其來龍應是雞罩山至白雞山到鹿窟山起頂餘枝迴轉結穴。審穴至理必須反顧數十年前穴場原始風貌，不可以現有建物論斷。現地左右察看穴前數十公尺外應有一圓案。古說曰：要發得快，伸手摸著案，正謂此也。高應齊眉低應心方合法度。穴內生關固不洩，為力最重為福最速。但目前變成小園林。在右邊有一砂圍繞過來，此砂有秀曜是一塊很大的石頭撐助，（曜）是龍穴之靈氣，以其旺氣之餘，洩為大地之徵也。砂後有馬路及一水澗其不過堂而去。

吾師王派風水學王松寒云：曜星是來與入而顯明，多尖射，或生龍虎之本身，或在外陽，去穴相近發福早。穴場左邊有一小澗，更左為三峽溪且壁立千仞形成一斷崖，由此而望令人不寒而慄。大近穴而不舒曰促，大高昂而壓穴曰逼，而害處全在順水直竄。三峽溪逆水而彎抱為吉，不拘龍虎過案，總為穴內關蓄生氣之用，逆則氣因而固，順則因氣以洩。

朱夫子云：祖墓之側數興土功，亦能挺穴，一或誤傷龍脈，發洩地氣，立招兇禍！廖公云：來龍最忌妄穿鑿，旺氣必消礫。又云：明堂裹面要潔淨，有物皆為病，時人不識妄安排，於內起亭台，栽花砌路供遊賞，禍生如反掌。所以叮嚀告誡，欲人知所慎重也，玆特述之，期智者自謹毋輕舉耳。